【散文】老子的天之道和人之道
《道德经》第七十七章：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”天之道是自然规律，人之道是社会规则程序。
天之道产生人之道，人是自然的人，人是社会的人，大自然产生社会产生人，人有意识，与无生命的物不同，人问利，人喜强厌弱，物之道如水趋平，人之道不断努力求上进求进步。天之道在一定范围内不适用于人之道。
人之道是俗，约定俗成的俗可是自然之律下的社会中的规则程序，俗是由众人选择归顺而成，俗是种重复，它象自然规律那样周而复始，它虽是人定的规，可这规是大自然中的规，人是应当顺应此一自然现象的。
人修道修天之道人虽不好高不好强尽管易成弱者，那也是人中的一半对一半。如是微低就平安有，舒适有，如低得多了人就穷、病、残、丑、早死了。有阴就有阳，阴阳是对应着的。
天之道是讲平衡讲平等的道，凡俗，平民百姓中的中等人家里的中等人最近天之道，他们之间平等气最多。
人修道如修天之道人虽不好高不好强尽管易成弱者，那也是人中的一半对一半。如是微低就平安有，舒适有，如低得多了人就穷、病、残、丑、早死了。有阴就有阳，阴阳是对应着的。人修道如修人之道人生的利是易多得的，人之道是优胜劣败的道。
“道法自然”，大自然如水样好平衡，事物中有阴就有阳，人福来是五，人过平平常常地活很好，普普通通的人，过着平平常常的生活，他们人生最圆满最幸福，没有什么好也无什么坏。
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